В России кремация становится все более распространенным способом погребения. Открываются новые крематории, а отношение общества к сожжению тела после смерти постепенно меняется. Многие считают такой вариант обычной альтернативой захоронению в земле, особенно если речь идет о высокой стоимости похорон, нехватке мест на кладбищах или необходимости перевезти останки на большое расстояние.
Среди причин, по которым родственники выбирают кремацию, называют и личные пожелания умершего, и отсутствие человека, который мог бы ухаживать за могилой. Некоторые также признаются, что им психологически проще воспринимать кремацию, чем традиционное захоронение. Однако у православных верующих возникает вопрос: допустимо ли так поступать с телом крещеного человека и не противоречит ли это церковным канонам?
Почему православная церковь не одобряет кремацию
Русская православная церковь считает традиционное погребение в земле нормой христианского отношения к умершим. Это связано прежде всего с верой в воскресение мертвых и уважением к телу человека, которое в христианстве воспринимается как Божие творение. Образцом погребения для христиан служит погребение Иисуса Христа: после распятия Его тело было положено во гроб. Согласно церковному преданию, так же было погребено тело Пресвятой Богородицы после Ее Успения. Поэтому предание тела земле рассматривается как наиболее соответствующий христианской традиции способ прощания с умершим.
Еще один аргумент против кремации связан с историей погребальных обычаев. Сожжение тел практиковалось в различных древних культурах, в том числе в рамках языческих религиозных представлений. Однако для Русской православной церкви принципиально не само наличие такого обычая в истории, а то, насколько способ погребения соответствует христианскому пониманию смерти и воскресения.
При этом церковное отношение к кремации нельзя сводить к утверждению, что после сожжения тела воскресение невозможно. Православное вероучение не предполагает, что Бог ограничен физическим состоянием останков человека.
Что говорится в официальном документе РПЦ
Позиция Русской православной церкви по этому вопросу изложена в документе «О христианском погребении усопших», утвержденном Священным синодом 5 мая 2015 года. В нем прямо говорится, что нормой для умерших христиан признается захоронение в земле.
Вместе с тем документ предусматривает ситуации, когда традиционное погребение невозможно. Это может быть связано с требованиями местного законодательства, необходимостью перевозки умершего на большое расстояние или другими объективными обстоятельствами.
В таких случаях церковь, хотя и считает кремацию нежелательной и не одобряет ее, допускает снисходительное отношение к факту сожжения тела. При этом после кремации прах должен быть предан земле. Священникам также предписано разъяснять родственникам умерших церковное отношение к этому способу погребения.
Сам по себе факт предстоящей кремации не означает, что крещеного человека нельзя отпеть. Церковная практика предусматривает молитвенное прощание с умершим, даже если его тело впоследствии будет кремировано.
Протоиерей Владислав Цыпин, рассуждая об отношении церкви к кремации, обращал внимание на богословскую сторону вопроса. Проблема заключается не в том, что Бог якобы не сможет воскресить человека после сожжения его тела. Речь идет об уважительном отношении людей к останкам умершего и следовании христианской традиции погребения.
С этой точки зрения тело человека не должно восприниматься исключительно как физические останки, от которых необходимо избавиться наиболее удобным способом. Церковное погребение выражает уважение к умершему и надежду на воскресение.
Вместе с тем Русская православная церковь не устанавливает категорического запрета на кремацию, нарушение которого автоматически означало бы отлучение родственников от причастия. В официальном документе предусмотрен более взвешенный подход: церковь не одобряет сожжение тел, но учитывает обстоятельства, при которых традиционное погребение оказывается невозможным.
